- Grecia es heterogénea, es decir, no es un estado unificado como otras civilizaciones antiguas (Ej. Roma, Egipto, Mesopotamia).
- La civilización constituyó una serie de de comunidades de carácter independiente, tanto en territorio como en sus instituciones y autoridades (no existía un único monarca que se proclamara el Rey de toda Grecia).
- A dichas comunidades independientes se le denomina: Polis.
- Una polis es: una ciudad amurallada, que tiene dominio de las tierras que le rodean.
- Compartían sí una serie de elementos comunes, que les hacía tener cierto sentimiento de identidad o familiaridad, como por ejemplo los dioses, algún modelo de institución, la lengua.
El nombre “Grecia”, o “griegos”.se lo denominó Roma, en realidad ellos se reconocían como "Hélade", o "helenos"
Geografía de la Grecia antigua:
Clic aquí para ampliar: Mapa de Grecia Antigua.
--> Grecia Continental (Los Balcanes).
-->Grecia Insular (Islas del Mar Egeo).
-->Grecia Asiática (Hoy Turquía).
Grecia es la península más pobre en condiciones geográficas. Solo el 20 % de su superficie es cultivable, el 80% restantes es pedregoso y montañoso.
Igualmente la agricultura era la base de la economía. Cultivaban:
-Cereales (en los suelos más fértiles).
-Higuera, vid y olivo (en suelos pedregosos).
La ganadería también tenía su importancia en la economía pero estaba en un segundo plano:
Predominaba fundamentalmente el menor (cobra y oveja) debido a que eran las que más se adaptaban a las montañas, por lo mismo es que el ganado vacuno era escaso y este se situaba en los llanos.
En cuanto a los minerales naturales, se contaba con algunos metales como por ejemplo: la plata También se obtenía mármol (verde, negro, rojizo )
El mar está constantemente penetrando en los territorios griegos que en su mayoría cuenta con puertos importantes; , el mar se hace indispensable como vía de comunicación entre las polis griegas y otras civilizaciones.
Además, se intensifica y favorece esta comunicación debido a que el mar Egeo se encuentra habitado por una serie de numerosas islas que hacen de parajes y puntos donde reparar y hacer escalas.
El clima, encontramos contrastes fuertes ya que los inviernos son muy fríos y los veranos extremadamente calurosos.
Jardé sostiene la idea que la vida de las civilizaciones se ve determinadas por su condición geográfica y climática.
Sin embargo, historiadores como Gómez Espelosin, entienden que la condición geográfica, es una de las tantas variantes que condicionan la vida de la civilizaciones.
GEOGRAFÍA:
Creta es la civilización tal vez más antigua del Mar Mediterráneo Y la que ha influido más en la posterior cultura griega.
Según Gomez Espelosin, la Civilización Minoica no ha sido de interés para la arqueología hasta recién en el siglo XIX. Fue Arthuser Evans en dicho siglo,que estimulado por su curiosidad logró descubrirla.
LOS PALACIOS CRETENSES:
“Los palacios constituyen el rasgo más característico de la civilización cretense…son el reflejo material de una sociedad organizada y diferenciada… (De) alto grado de bienestar…Se trataba por tanto de verdaderos centros de distribución de bienes…”
Según el historiador Peter Warren hay tres posibles factores que contribuyeron a la construcción de los palacios: vida comunal en pequeños establecimientos agrícolas, familias extensas, especie de clanes, explotación de un territorio concreto.
Las primeras diferencias sociales surgieron de habilidades naturales de determinadas personas, por su capacidad de producción y organización.
- Un patio central rectangular con habitaciones alrededor, en un primer piso para reserva de almacenes archivos y salas rituales, en los pisos superiores estarían los gobernantes y/o la realeza.
- Cnosos fue el palacio más destacado, donde ejerció su hegemonía en muchos momentos de la antigüedad. Su tamaño era de 17 mil metros cuadrados, con más de 1500 habitaciones.
RELIGIÓN CRETENSE:
Presencia de un “universo religioso” expresado en sellos, vasos rituales y pinturas murales, deidades femeninas (faldas largas con los senos descubiertos), representaciones de sol, la luna y los astros.
Politeístas con gran tendencia a las deidades de la naturaleza.
La danza el medio que tenían los fieles para tener contacto con la deidad. En las cuevas encontraban el lugar ideal para sentirse en contacto con las deidades.
Sacrificios de animales: el sacrificio más importante fue el de los toros.
¿Cómo estuvo conformada la sociedad cretense?
CRONOLOGÍA DE CRETA:
PREPALACIAL (2600-2000): Desde los orígenes de la civilización (una civilización que atravesó el paleolítico y el neolítico, 6000 años antes de cristo) hasta la construcción de los primer palacios.
PALACIO PRIMERO (2000-1700): Desde la construcción de los primeros palacios hasta la destrucción de los mismos a causa de un terremoto.
PALACIO SEGUNDO (1700-1400): Desde la reconstrucción de los primeros palacios, hasta la destrucción por la llegada de los: ¿aqueos o por un maremoto?.
El periodo de más brillantez de los palacios.
La causa de la destrucción de los segundos palacios pudo haber sido:
"…la idea de una catástrofe de Tera pudo haber resultado determinante en la destrucción de los segundos palacios. Parece lógico pensar que la onda expansiva alcanzase las costas…(de) Creta…A la erupción volcánica le siguieron …enormes oleadas, violentos terremotos, …lluvia de cenizas venenosas...Llegada de los aqueos.
Ver bibliografía aquí: Libro: Gómez Espelosín.
POSTPALACIAL (1400-1100): Si bien es un periodo de estabilidad, no es el periodo de mayor brillantez de la civilización y los palacios ya no formaban parte de la vida cretense.
MICENAS (LOS AQUEOS, PRIMEROS GRIEGOS):
ESPACIO Y CRONOLOGÍA:
CRONOLOGÍA:
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA MICÉNAS:
- SOCIEDAD JERARQUIZADA.
- SUS ESPLENDOROSOS PALACIOS.
- ADMINISTRACIÓN PUNTILLOSA Y BUROCRÁTICA.
- SUS RICAS TUMBAS Y EXPRESIONES ARTÍSTICAS.
- HABILIDAD PARA LA GUERRA.
- CON UNA RELIGIOSIDAD PARTICULAR.
- CON FUERZA EXPANSIVA.
- UN DESALENTADOR FINAL.
SOCIEDAD JERARQUIZADA:
Compuesto por pequeños reinos independientes organizados en torno al palacio, con una economía fuertemente centralizada y una sociedad altamente jerarquizada. Una sociedad que se fortifica por los actos de pillaje y enfrentamientos entre dichos reinos independientes. Debe destacarse sin embargo, que en momentos de peligro muy grandes, estos reinos tendían necesariamente a unirse para afrontar las dificultades pero una vez logrado esto volvían a fragmentarse en los reinos correspondientes.
La sociedad se organizó básicamente así:
- Wa-nax. Rey, cumple la función de un líder de guerra ("caudillo" como lo nombra Espelosín). De bajo de éste, se despliega una jerarquía social muy amplia.
- Lawagetas. Ministro de defensa. Primer ministro a cargo de las tropas. Ocupa el segundo lugar en la escala social y en la posesión de tierras.
- Equetai. Caballeros nobles. Clase dirigente; moraban en los perímetros del palacio y vestía de una forma particular que marcaba su lugar en la escala social y lo distinguían de los demás. Poseían carros, armaduras, y esclavos (por su vinculación con los asuntos de guerra).
- Damos. Pueblo: El Damos poseía tierras que se las arrendaban a particulares, pequeños campesinos que recibían estas porciones de tierras, debiendo dar cuentas al palacio de las mismas (quien se encargaba de la recogida, almacenamiento y distribución de los productos.
Se ha podido descubrir que existía cierto tipo de esclavitud ya sea religiosa, es decir funcionarios religiosos al servicio de dios, o incluso esclavos de estos nobles guerreros. En esta condición se encontraba un número considerable de mujeres que se encontraban en el palacio y se dedicaban a cuidar de él y servir a los monarcas: molían el trigo, cuidaban del rebaño, realizaban tejidos, etc. En el último caso, en la industria textil, existía una marcada división del trabajo, existiendo diversos términos para cada una de las mujeres en su labor específica.
Creta ha dejado una influencia comercial-pacífica. La cultura creto-micénica llegó hasta el sur de Italia, intercambió comercialmente y culturalmente con Egipto y Mesopotamia. Creta minimizó las características belicosas de los aqueos y los introdujo en un mundo refinado.
Bases económicas:
Al comienzo fueron un M.P.A ( Ver: Modo de Producción Asiático-Marx-), esta concepción propia del materialismo histórico (Marx), se basa en el precepto de la importancia del riego de las tierras, las cuales están en manos del Estado.
LOS PALACIOS MÍCÉNICOS:
“El rasgo más señalado de la civilización micénica son sus palacios y fortalezas”
Aclaraciones:
Hogar: Donde antiguamente se reunían las familias, y donde se prendía el fuego a fin de mantener caliente el hogar, generalmente se encontraba en el centro de la construcción.
Palacio: Se adaptaba al piso en donde se deseara construir, frecuentemente en la cima para evitar el acceso a ataques externos. Se diferencian de los palacios cretenses, no en sus funciones, sino en su arquitectura, pintura y escultura.
ADMINISTRACIÓN PUNTILLOSA Y BUROCRÁTICA.
- El desciframiento de las tablillas LINEAL B demuestra su gran interés por registrar todo lo que tiene que ver con la economía (descifrado por Michel Ventriss).
- Fue una escritura de tipo silábica escrita en tablillas de arcilla. Donde se encontraron no más de 5000 ejemplares a diferencia de las escrituras orientales que se encontraron en millares. Es una escritura más antigua que el griego.
- Las tablillas no nos proporciona información sobre: reyes, gobernantes, historia, ni hazañas heroicas.
SUS RICAS TUMBAS Y EXPRESIONES ASRTÍSTICAS (figura de Schilemann)
.
EL primer arqueólogo que descubre Micenas fue Schilemann. Un arqueólogo singular, a quien debe reconocerle su afán y tarea de excavaciones de las que hoy tratamos como fuente de la civilización en mención las más conocidas MICENAS y llegó hasta Asia Menor.
Schilemann tenía una gran capacidad de observación, fue un seguidor del relato homérico, poemas que él entendía como verdad histórica. Pensó haber encontrado micenas, la máscara de Agamenón (contamos con una replica de este objeto en el Museo Muhar, ubicado en la intendencia de Montevideo) entre otros indicios de la Guerra de Troya, hasta la propia ciudad de Troya.
Hoy sabemos, sin desconocer su tarea, que confundió tiempos de los objetos encontrados.
Pudo comenzar las excavaciones gracias a sus habilidades mercantiles que le hicieron acumular grandes riquezas.
Fue Schilemann quien encontró numerosas tumbas y manifestaciones artísticas.
ACLARACIONES:
Las tumbas: “Otro de los rasgos distintivos de la civilización micénica son sus impresionantes tumbas.” Las tumbas demuestran según las riquezas que allí se hallaban la jerarquización de la población.
Las tumbas Tholos son aquellas en las que se enterraban a la familia gobernantes e incluso a los grandes dirigentes, todos en el misma gran bóveda de piedra que se convertía en un monumento. Tenían una puerta fuerte de piedra, en su mayoría decorada, y dentro de la bóveda había laberintos.
Dentro de las tumbas se hallaban objetos de marfil, cerámica, frescos en las paredes, metales y la máscara de tamaño del rostro. Sarcófagos de arcilla pintados con temática/ motivos funerarios.
Artes: Las manifestaciones artísticas evidencian el modo de vida de la civilización micénica. Si bien tiene gran influencia minoica/cretense en el arte y modo de vida, no son tan naturalistas como los cretenses sino que son significativamente dedicados al arte con tema de guerra
.
Entre las manifestaciones artísticas destacas encontramos: fino tallado de marfil, joyas (pendientes y collares), cerámica para uso doméstico.
LA GUERRA:
La guerra cobra impacto general en los reinos micénicos, tienen un gusto por la guerra y actividades relacionadas con la violencia. Es una de las actividades principales y consideradas fundamentales, tanto que el más honroso ejercicio era el militar.
En las expresiones artísticas predominan escenas de batallas. Ej. decoraban la hoja de la espada con escenas de guerra (espadas que aparecieron en importantes bóvedas funerarias).
Vestían para la guerra con armaduras de bronce y con un casco hecho con dientes de Jabalí.
En el mundo micénico predomina: “la autodefensa y el ansia de dominación sobre los vecinos”.
RELIGIOSIDAD:
Es religiosidad y no religión porque no hay nada establecido desde afuera del sujeto, es decir que no hay un libro sagrado que ponga límites a la creencia, si crees en cierta cosa no podes creer en cierta otra. La religión se materializa y la religiosidad es más un sentimiento que surge desde adentro del ser y no está determinado.
¿Pero hasta donde la Religión no se convierte en esa expresión interior? Por eso es difícil delimitar estos dos conceptos.
No hubo sincretismo entre la cultura cretense con la micénica como se pensó mucho tiempo, pero si se debe reconocer que influenció en esta última civilización, pero no hay que quitarle su carácter original. Podemos ejemplificar su influencia-. con la adopción de ciertos dioses como Zeus (se creía que se había criado en Creta) y el culto domestico de la serpiente e incluso el sacrificio de animales. Pero los dioses más bien tenían un sentido más guerrero que naturalista.
LA EXPANSIÓN MICÉNICA:
Podemos ubicar cronológicamente a la expansión micénica entre los siglos XIV y XIII AC.
Dicha expansión se produce gracias a:
- La organización de la civilización que se refleja en la construcción de los palacios.
- La eliminación de la competencia cretense
- Lograr influencias político militar por el mediterráneo y el Egeo.
EL COLAPSO FINAL:
Un colapso al que su repuesta todavía está viva en incertidumbres e hipótesis, es decir, que no hay certeza puntualmente desde la arqueología qué sucedió realmente.
Podemos enumerar tres posibles causas:
- Invasión extranjera (Dorios)
- Catástrofe natural (sequía).
- Enfrentamientos internos entre los reinos independientes micénicos (por falta de recursos).
CUESTIÓN HOMÉRICA:
Ver: Biografía de Homero
Góme Espelosín cuando comienza presentando la “cuestión homérica” dice que lo escrito por Homero podía haber sido un registro histórico pero deformado y exagerado acerca de uno de los tantos casos de pillaje por parte de los reinos micénicos en busca de riquezas.
Sin embargo continúa hasta el día de hoy las discusiones acerca de la veracidad histórica de los poemas Homéricos.
En el momento que presenta como “cuestión” nos está haciendo referencia a: asunto o inquietud, de cualquier naturaleza, que aún no ha sido resuelto por la Municipalidad.-Asunto por resolver.
Las posiciones acerca del tema son:
- Los poemas Homéricos reflejan tal y como se mencionan el acontecimiento guerrero (Schilemann y Evans Creyeron en los poemas Homéricos) y
- Quienes consideran que estos poemas estuvieran basados en algún episodio común de pillaje sin veracidad y con elementos magnificados típica característica de la poesía EPÍCA.
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Aclaraciones:
DEFINICIÓN DE POESÍA ÉPICA: La épica (poema ) es un género literario en el cual el autor presenta hechos legendarios, elementos imaginarios y que generalmente quiere hacerse pasar por verdaderos o basados en la verdad o lo cierto, o ligados en todo caso a un elemento de la realidad, o ficticios desarrollados en un tiempo y espacio determinados.
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LA ODISEA Y LA ILIADA:
Dos ejemplos de poemas épicos de homéricos. Sirvieron en la antiguedad como recurso didáctico, para trasmitir valores y principios de la sociedad griega.
Podemos comparar la Ilíada y la Odisea como una especie de libro sagrado, al nivel de la biblia, donde recoge una gran cantidad de creencias y costumbres y una gran ens Hay obstáculos para creer que los poemas Homéricos tengan veracidad histórica, el primero lo ya señalado sobre que el propio género literario “épico” tiene la característica de exagerar y narrar queriendo hacer creer un hecho ficticio por real.
Otro obstáculo proviene de la cronología “Los disturbios que se produjeron dentro del territorio griego a lo largo de los años 1250-1240 a.C constituían un serio obstáculo para la organización de una expedición militar en toda regla fuera de sus límites en aquellos momentos. Esta posibilidad solo habría existido en una época anterior, que vendría a coincidir con el lapso de tiempo entre 1400-1300.}
Y la Troya Vi es difícil reconocerla como la Troya que habla Homero ya que parece haber sido destruida por un terremoto.
Pudo haber pasado que hayan imaginado una guerra de esta índole basados en 3 elementos: La poderosa ciudad de Troya, la hegemonía de Micénas y las expediciones de pillajes.
Para terminar obstáculo de lo que se refiere a la historicidad de los poemas es si el tema de conflicto, el rapto de Helena, podría estar sostenido históricamente, ya que se han encontrado antecedentes de historias ficticias que tienen como asunto de conflicto a una mujer.
Políticamente y económicamente cuesta pensar que una civilización con problemas internos, de peligros y enfrentamientos ponga a disposición un ejército para una guerra descuidando su propio reino.
. El mérito que debe atribuirse a Homero, es el de haber recuperado y dado unicidad a la inmensidad de relatos en una época donde no había escritura (una de las consecuencias de la caída que se verá más adelante es la desaparición de la escritura).
Sobre la existencia de un hombre llamado Homero, autor de estos poemas también existen diversas versiones, ya que las incongruencias, fallos, ambigüedades, etc, que presentan ha hecho prever la posibilidad de que existieran “varios Homeros”, es decir, varios autores de estos poemas y no un hombre en particular.
LA ILIADA:
En “La Ilíada”, Homero relata el enfrentamiento entre Agamenón y Aquiles, debido al rapto de una mujer por parte del primero (mujer que pertenece al lugar de Aquiles), y negación a devolverla; luego la cólera es dirigida hacia Héctor (el príncipe de Troya), por haber matado a su primo Patroclo.
Los hombres por sí mismos son débiles, son los dioses o la colectividad los que pueden moverlos. En definitiva, el tema central es la cólera de Aquiles y así comienza la obra “Canta, diosa, la Cólera del pelida Aquiles”; todos los acontecimientos narrados van a girar en torno a este tema de la cólera. El relato se centra en el noveno ade la guerra específicamente, si bien pueden existir pasajes que haga alusión a acontecimientos célebres de la guerra que se hayan dado anteriormente.
Las alusiones de las batallas se conjugan con las reuniones de los dioses es decir que siempre está presente lo humano pero también lo divino, una característica muy típica del mundo griego. Los dioses intervienes para dirigir los acontecimientos, y darle el toque de drama, puesto que los héroes no pueden cambiar ni ir en contra de su destino el cual está marcado por los dioses.
LA ODISEA:
En “La odisea” (Odiseo= nuevos tiempos), Homero relata la historia de Odiseo rey de Ítaca, quien perdió veinte años lejos de su hogar (diez en la guerra y otros diez en regresar debido a la maldición del dios Neptuno), mientras que su mujer lo esperaba pacientemente, mientras la asediaban pretendientes de los cuales se vengará Odiseo. Es una obra distinta a la Ilíada, se muestran además escenas de viajes marino fabulosos, exploraciones por tierras desconocidas. El rol de héroe se encuentra más reducido que en la Ilíada, ya que solo lucha contra una maldición con la ayuda de su Hijo Telémaco.
Diferencia entre valores griegos y romanos.
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Aclaración:
El vídeo presentado bajo el título de "Iliada" contiene imágenes y audio del trailer de la película TROYA.
La película está inspirada en los poemas homéricos y recomendable para poder materializar los rasgos más significativos de los mismos.
_______________________________________________________________________________
v
,LA CAÍDA: ÉPOCA OSCURA S.XII A.C AL SIGLO IX A.C
Es un período sumamente importante para la conformación de la civilización griega, que como se ha mencionado por la cantidad de siglos que abarca, se encuentra entre el fin de la época micénica y los inicios de la época arcaica (aproximadamente 400 años).
La razón por la cual arqueólogos anglosajones la han denominado “Edad oscura”, es debido a la falta de fuentes materiales y escritas ya que desaparece la escritura en esta época, es uno de los rasgos más fundamentales del descenso cultural que se produce en este momento. Existe sin embargo otra razón que no es de índole arqueológico y es la pobreza de la vida que se cree pasaron los griegos durante esta etapa (pobreza, falta de población, pérdida del contacto con el exterior, etc.).
Autores como Lêveque y Gómez Espelosín, concuerdan en que este no fue un período uniforme ni en lo que refiere a lo cronológico, ni en lo geográfico. Esto se debe a que no todas las zonas sufrieron el mismo impacto de las destrucciones masivas causadas por las invasiones, de la misma manera ni tampoco en el mismo momento.
La edad oscura puede ser relativizada por los motivos mencionados, en que no fue una destrucción y deterioro completo en todos los sentidos ni tampoco en todos los espacios geográficos de influencias micénicas.
El autor sostiene que hubo ciertos cambios en la época que son importantes de tener en cuenta, como por ejemplo . El cambio en cuanto a la forma de costumbres funerarias como el de la inhumación (acción de quemar el cadáver) por la incineración (quemar el cadáver).
Y que se adaptaba mejor a las nuevas condiciones: se pueden deshacer del cadáver mas rápidamente, incluso movilizarlo, y cuesta menos.
Sobre la aparición del hierro como la base material para construir de herramientas, armas y utensilios, se debe por la escasez de estaño y cobre (metales que hacen al bronce).
Consecuencias:
- desaparición de la escritura lo que genera que no haya documentos ni de tipo narrativo-literario, administrativos, religiosos etc, como sí existía en la época micénica con las tablillas (que dejaron de usarse), por lo cual su estudio se hace muy difícil. Es gracias a la arqueología que se puede contar con ciertos datos como por ejemplo el conocimiento sobre las destrucciones masivas que hubo.
- Se sospecha que pudo haber algún tipo de escritura en materiales menos resistentes al paso de los años como por ejemplo la madera, aunque por esta razón no se sabe a ciencia cierta.
- Colapsa el mundo Creto-Micénico, se detiene el comercio fundamentalmente con las regiones de Oriente próximo, la comunidad que había logrado construirse en toda la cuenca del Egeo se ve fragmentada e interrumpida.
- En lo que respecta a la arquitectura, las construcciones en pie desaparecieron, se abandonaron las construcciones de piedra, por otras más simples (puede deberse en gran parte a la falta de mano de obra).
- El arte se volvió austero.
- Despoblación: Se redujo la población a un 10 %
- Los griegos se vieron obligados a “comenzar de nuevo”.
La sociedad de la época “oscura”:
Clases sociales: Es algo
distinta a la sociedad micénica, ya no hay centros de poder como los palacios,
ni tampoco había un gobierno monárquico.
Es una sociedad altamente estratificada.
Thetes (jornaleros de todo tipo)
Demiurgos (trabajadores
independientes, son artesanos, aedos –poetas-).
Pequeños propietarios, que
dependen de los Aristoi. Corren peligro porque existe la esclavitud por deudas.
Llevan una vida dura, la tierra no es prolífica –fértil-, está llena de raíces y rocas, dado el terreno que es
montañoso (geografía griega es disgregante).
Genos. Son los denominados clanes -conjunto de familias- que poseen un pasado
en común y se mantienen unidos.
Areté: código de valores que
apunta a la excelencia en todos los ámbitos de la vida.
PERIODO
ARCAICO
La
formación y desarrollo de la polis:
Definición de una polis: en
primera instancia es una forma de organización
social y política, característica de los griegos en esta época; mientras
que otros autores afirman que la polis se asocia con el concepto de ciudad-estado, cabe
destacar que Gómez Espelosín, en su obra señala que esto no es del todo
correcto, debido a que la polis griega no se limita únicamente a un conjunto
urbano rodeado de murallas , sino que abarca también el campo y sus lugares más
próximos (ciudad y campo forman un compacto), siendo por supuestos el medio
urbano, el núcleo de la actividad religiosa, política, social, etc. Es la relación
indisoluble entre el centro urbano y
el campo.
Los
ciudadanos de la polis tenían un fuerte sentimiento hacia la misma, ya que en
ella encontraba sus raíces, las tumbas de sus antepasados, el héroe fundar, el
dios poliado (cada polis tenía su dios protector. Ej. En Atenas, es Atenea ( Ver:Mito fundador de Atenas.)
Así
también la polis funcionaba con instituciones y leyes que la regulaban al igual
constituían un tipo de normas para el manejo con el exterior. Los ciudadanos de
las polis eran los que tenían derechos plenos, como el de la propiedad privada.
Vale hacer una aclaración que lo público es predominado frente a lo privado,
cuidando así el bienestar de la vida comunal. La frontera de la polis era
defendida y guardadas celosamente.
¿Cómo surge la polis?
A continuación
mencionaremos factores que influyeron en la conformación de la polis:
--> Avances de la agricultura
-->Una gran producción
artesanal en cerámica y metalurgia.
--> Un cambio de mentalidad
-->Aristocráticos
que utilizaban para legitimarse superiores estar relacionados con los héroes,
para así mantener su estatus de poder.
EN CONCLUSIÓN:
“ el culto a
las divinidades protectoras y a los héroes fundadores se convirtió en esta
forma en el vínculo principal capaz de aglutinar a los miembros de las
comunidad como unidad política-social mediante la participación de sus
ritos(…)dando(…)un sentimiento de cohesión (…)además(…)el individuo quedaba
integrado a una comunidad que ofrecía un sentimiento de PROTECCION,SEGURIDAD dentro de un universo HOSTIL(…).
Conceptos relacionados al sistema político de la
Grecia arcaica:
Aristocracia:
Dice Gómez Espelosín acerca
de la aristocracia arcaica: “Una aristocracia que había basado su monopolio del
poder y su hegemonía social en la posesión de tierras y caballos…remontaba, en
una idea que se remontaba en algunos casos hasta orígenes divinos, y su defensa
militar del estado.
Leyes y legisladores:
Existían serias
posibilidades de someterse a enfrentamientos muy fuertes que ponían en peligro
a la polis, por lo cual, antes de una batalla se elegía un legislador: mediador de confianza para ambas partes, que tratará de
solucionar las diferencias sin necesidad de ir a la guerra.
Tiranos:
Cuando el conflicto
continuaba y no había un legislador que pudiese solucionar los problemas
internos, se instauraba un régimen político como lo era la tiranía. Las capas
aristocráticas repudiaban este régimen porque les significaba la pérdida del
poder político. No fue un régimen político instaurada en todas las polis
griegas pero si tuvo fue aplicado en la materia de las dichas.
Los tiranos tenían la
particularidad que su poder lo habían alcanzado gracias al apoyo de la mayor
parte de la población, a la fuerza.
Aclaraciones:
• Las tiranías lograron
desarrollar la economía de su polis e incluso podemos afirmar que consideraban
la polis como suya, tanto así, que su mayor deseo era embellecerla superando a
cualquier otra (incentivan la productividad y el comercio, relaciones
exteriores)
• Crearon un espíritu cívico
y el respeto por las leyes.
• Igualmente no lograron
sacar del endeudamiento a gran parte de la población.
• No pudo disolver totalmente
las tensiones sociales entre los distintos grupos sociales.
• Ocupan el poder de la fuerza,
no son considerados una magistratura, y no tienen un tiempo establecido para
irse del poder. Es hasta cunado ellas quieran y pueda (porque algunos fueron
derrocados).
- EXPANSIÓN GRIEGA:
La expansión griega por el
Mediterráneo significa una “salida masiva de gentes” , en el S-VIII a.c.
Desde mucho tiempo se
entendía esta salida masiva de los Hélade como un hecho de colonización.
Hoy en dia la comunidad de
historiadores entiende que no fue una colonización sino una Expansión.
Causas de la expansión:
Causas de la expansión:
• Crecimiento demográfico.
• Escasea de tierras
cultivables
• Tierras en manos de los
Aristoi.
• Exiliados políticos por
luchas aristocráticas.
• Aventureros.
Consecuencias de la expansión:
UNA VERDADERA REVOLUCIÓN
(WALTER BURKERT)
- Cambió por completo la mentalidad de estas personas que empezaron a cuestionarse como por conocer y fundamentalmente representar al mundo.
- Las colonias llegaron a adquirir un poder económico comercial, más importantes que el de su metrópoli, con la cual como ya se ha mencionado, no mantenía relaciones de dependencia.
- Se produce la “helenización del mar Mediterráneo y el mar Negro”, es decir que los griegos en sus viajes y fundaciones, llevarán consigo su lengua, sus dioses, su cultura en general.
- Un cambio decisivo fue la adopción del alfabeto fenicio como sistema de escritura.
- invención de la moneda
- Ejército disciplinado y permanente (Holitas).
__________________________________________________________
ACLARACIONES:
El alfabeto fenicio:
fue muy importante para la historia, ya que no sólo fue copiado por los griegos sino por todos los alfabetos occidentales (incluso el latino). Para los griegos que había logrado utilizar el lineal B, un sistema de escritura mucho más complejo y engorroso, el alfabeto resultaba un sistema de fácil manejo, por lo cual se difundió rápidamente a un número importante de personas.
Se cree que la adopción de este alfabeto se dio en la mitad del siglo VIII, en algún punto de contacto entre fenicios y griegos, probablemente debido a sus transacciones comerciales.
Debe destacarse que el aspecto más importante de esta adopción sí se debió haber desarrollado en el Egeo, ya que el alfabeto fenicio no presentaba vocales (en su lugar se colocaba un sistema de puntos), incorporación realizada por los griegos cuando lo toman como sistema propio de escritura.
Cabe destacar además, que el sistema vocálico griego es muy rico debido a que es un sistema que presenta dos tipos de vocales unas largas y otras breves (creando signos para representarlas),para su uso además debieron utilizar una serie de consonantes que los fenicios no contemplaban.
fue muy importante para la historia, ya que no sólo fue copiado por los griegos sino por todos los alfabetos occidentales (incluso el latino). Para los griegos que había logrado utilizar el lineal B, un sistema de escritura mucho más complejo y engorroso, el alfabeto resultaba un sistema de fácil manejo, por lo cual se difundió rápidamente a un número importante de personas.
Se cree que la adopción de este alfabeto se dio en la mitad del siglo VIII, en algún punto de contacto entre fenicios y griegos, probablemente debido a sus transacciones comerciales.
Debe destacarse que el aspecto más importante de esta adopción sí se debió haber desarrollado en el Egeo, ya que el alfabeto fenicio no presentaba vocales (en su lugar se colocaba un sistema de puntos), incorporación realizada por los griegos cuando lo toman como sistema propio de escritura.
Cabe destacar además, que el sistema vocálico griego es muy rico debido a que es un sistema que presenta dos tipos de vocales unas largas y otras breves (creando signos para representarlas),para su uso además debieron utilizar una serie de consonantes que los fenicios no contemplaban.
En
varios sitios griegos se han encontrado alfabetos con variaciones según el
lugar, por lo que se cree que la adopción de este sistema de escritura pudo
darse de manera independiente en algunos sitios griegos; estos tipos de
alfabetos fueron denominados “epicóricos”. La adaptación de las vocales fue
fundamental para estas diferencias.
Las emisiones monetarias:
Son el resultado de una actividad comunitaria para responder a las necesidades de la ciudad como el pago de salarios, el gasto de las naves, el pago de multas, la recepción de impuestos, etc. Debió hacerse frente a algunos obstáculos puesto que el estado no contaba con un aparato administrativo y financiero.
Son el resultado de una actividad comunitaria para responder a las necesidades de la ciudad como el pago de salarios, el gasto de las naves, el pago de multas, la recepción de impuestos, etc. Debió hacerse frente a algunos obstáculos puesto que el estado no contaba con un aparato administrativo y financiero.
Antes de su existencia, se utilizaban algunos
elementos que servían para las transacciones
como por ejemplo los lingotes; su
uso representaba algunas molestias debido en primera instancia a que eran muy
pesados para transitar con ellos, y era necesario medirlos constantemente, cada
vez que se realizaba una transacción.
La moneda entonces, representaba un elemento más práctico para el intercambio y su producción se encontraba a cargo del estado. Eran piezas de metal que llevaban algunas marcas distintivas; el estado las pesa, las mide (medida que es in-cambiable) y posee además un fino, es decir una combinación exacta.
Es el Estado además quien debe hacerse cargo y garantizar la igualdad de las monedas para todos. Marcas: comenzaron siendo cuadrados, luego pasaron a ser circulares; siempre se les debe dar el curso legal a través del sellado o marcado.
La moneda entonces, representaba un elemento más práctico para el intercambio y su producción se encontraba a cargo del estado. Eran piezas de metal que llevaban algunas marcas distintivas; el estado las pesa, las mide (medida que es in-cambiable) y posee además un fino, es decir una combinación exacta.
Es el Estado además quien debe hacerse cargo y garantizar la igualdad de las monedas para todos. Marcas: comenzaron siendo cuadrados, luego pasaron a ser circulares; siempre se les debe dar el curso legal a través del sellado o marcado.
Cada
ciudad griega posee un sello identificatorio de la polis; nacen a raíz de esto,
los cambistas que se encargan de realizar los cambios necesarios para asegurar
y facilitar el comercio entre las polis. Su trabajo implicaba una gran
investigación, las estudiaban a la luz del sol, las pesaban, medía, etc.
El papel de los cambistas fue fundamental debido a que antes de ellos, se hacía casi imposibles las transacciones en ultramar, pero poco a poco se fue generalizando su uso y tomando mayor fuerza.
El papel de los cambistas fue fundamental debido a que antes de ellos, se hacía casi imposibles las transacciones en ultramar, pero poco a poco se fue generalizando su uso y tomando mayor fuerza.
Patrón
moneda: oro y plata (en Roma se utilizaba mayormente la plata)
Falsificadores:
reciben pena de muerte.
